"너희는 좁은 문으로 들어가도록 힘써라. 내가 너희에게 말한다.

 많은 사람이 그곳으로 들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다." (24)

본절에서 '힘써라'에 해당하는 '아고니제스테'(agonizesthe; strive; make effort to)의

기본형 '아고니조마이'(agonizomai)는 원래 경기에서 상을 얻기 위해 '경쟁하다',

'싸우다'는 뜻이지만, 여기서는  '최선을 다하다'는 상징적인 의미로 사용되고 있다.

그런데 루카 복음 13장 25절이 문이 열려 있을 때와 닫혀버린 이후를 대비한다는 점에서,

이 동사의 의미는 '구원의 문이 열려 있을 때 어떻게든 들어가도록 노력하라'로  이해할 수 있다.

즉 '주어진 기회를 놓치지 말고 그것을 최대한 이용하라'는 뜻을 함축하고 있다.

이것은 바로 지금 예수 그리스도를 통해 열려진 구원의 문을 들어가도록 애쓰라는 것이다.

또한 본절에서 '문'은 '집의 문'을 가리키는 '튀라'(thyra; gate; door)로 표현된 반면에,

마태오 복음 7장 13절에서는 '성문' 또는 '성전의 문'을 가리키는 '퓔레'(pyle)로 표현되었다.

이런 차이는 13장 25절에서 문을 열고 닫는 것으로 나타나고 있는 '집주인'의 역할에 따라

이 구절의 배경을 어떤 성이나 성전이 아닌 '어떤 집'으로 맞추기 위한 것으로 보인다.

그리고 여기서 문을 특별히 '좁은 문'('테스 스테네스 튀라스'; tes stenes thyras;

the strait gate; the narrow door)으로 묘사한 것은, 앞의 '힘써라'는 표현과 함께

구원받는 것이 그렇게 안일한 일이 아니라는 것을 강조하기 위해서이다.

진정으로 구원은 자신을 낮추고 예수님께 나아가는 사람만이

얻을 수 있는 것이라는 점에서 '좁은 문'이라고 할 수 있다.

'들어가려고 하겠지만 들어가지 못할 것이다'

여기서 '하겠지만'에 해당하는 '제테수신'(zetesusin; will seek; will try)의

기본형 '제테오'(zeteo)는 '추구하다'는 뜻으로서 개인적인 추구와 노력을 가리킨다.

결국 이 동사는 구원에 있어 아무런 결과를 가져다 주지 못하는

많은 사람들의 헛된 노력과 시도들을 가리키고 있는 것이다.

이것은 13장 25절과 관련지어 볼 때, 문이 닫혀진 후에

계속해서 두드려도 열리지 않는 것과 같은 의미를 가진다.

하느님께서는 자신의 죄를 회개하고 당신께 구원을 겸손히

청하는 사람들을 결코 물리치지 않으신다.

하지만 하느님의 구원의 방법인 예수 그리스도를 떠나 자신의 노력과

인생의 헛된 수고만으로 구원을 얻기를 추구한다면, 그에게는 결코

구원이 없음을 본절에서 사용된 '제테오'(zeteo) 동사의 뜻 속에서 찾을 수 있다.

이것을 유대인들에게 적용할 때에는, 그들의 인본주의적인 전통이나 율법에

대한 추구를 가리키는 것으로 볼 수 있는데, 구원은 인위적인 노력으로만

얻어질 수 없다는 방법적인 측면을 말하고 있는 것이다.

한편, '못할 것이다'에 해당하는 '우크 이스퀴수신'(uk ischysusin;

will not be able to)은 '그들이 할 수 없을 것이다'는 뜻으로

불가능의 의미를 강하게 표현하고 있다.

다시 말해서, '할 수 있다'는 뜻의 기본형 '이스퀴오'(ischyo)의 미래 직설법

능동태로 사용된 '이스퀴수신'(ischysusin)은 부정어 '우크'(uk)와 더불어

그들의 구원에 대한 노력은 마지막 때에 무익한 것으로 드러날 것임을 표현해 주고 있다.