오늘의 묵상

어디에나 헤로데는 있습니다. 주님의 뜻대로 살려 하건만 훼방을 놓는 사람들입니다. 말씀을 실천하려 하건만 속을 뒤집어 놓는 사람들입니다. 헤로데는 그런 이들을 상징합니다. 누가 나의 헤로데 일는지요? 늘 만나는 사람일 수 있습니다. 때로는 지도자들이 그런 모습으로 등장할 수 있습니다.

하지만 별이 있습니다. 박사들을 예수님께로 인도했던 별입니다. 그들을 인도했듯이 우리도 인도할 것입니다. 어느 날 ‘예기치 않았던 사람’이 나타납니다. ‘뜻하지 않았던 만남’을 체험합니다. 그리하여 삶의 활력을 발견합니다. 믿음의 기쁨을 되찾는 계기를 만듭니다. 박사들을 인도했던 별을 만난 것입니다. 그러니 언제라도 우리가 해야 할 일은 ‘바치는 생활’입니다. 동방 박사들처럼 예물을 드리는 일입니다. 첫 예물은 희생입니다. 두 번째는 인내입니다. 세 번째는 ‘어떤 처지에서든지’ 감사하는 마음입니다. 희생과 인내와 감사를 지니면 아무리 ‘헤로데 같은’ 유혹자를 만나더라도 잘 살 수 있습니다.

세상은 불공평합니다. 공평을 원하면 늘 상처 받습니다. 공평한 세상은 ‘주님의 나라’에서만 가능한 일입니다. 금년에도 많은 불공평을 체험할 것입니다. ‘헤로데’와의 만남입니다. 그렇더라도 좌절해선 안 됩니다. 별의 인도가 있기 때문입니다. 우리 역시 동방 박사의 한 모습임을 잊지 말아야 합니다.

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아름다운 순례의 길                         서 광석 신부-

주님 공현 대축일이다. 오늘 복음은 구약에서 예언한 대로 구세주 예수가 베들레헴 고을에 탄생하시고 동방박사 3명이 아기 예수께 황금과 유향, 몰약을 바치며 경배를 드리는 내용이다. 주님 공현 대축일이란 예수께서 그리스도라는 사실이 공식적으로 세상에 드러난 것을 기념하는 날이다.

　예수님은 공생활을 통해 자신이 하느님 아들 그리스도임을 스스로 밝히 셨다. 그런데 그 이전에도 요르단 강에서 세례를 받으실 때와 카나의 혼인잔치 등을 통해 하느님이 자신의 인격 안에 현존하심을 드러내셨다.

　예수님의 이런 공적 출현은 예수가 오시기로 약속된 구원자이시고(마태 11,1-2) 하느님 나라의 도래 이며, 인간에게는 구원의 기쁜 소식, 즉 새로운 시대가 시작됨을 선포하는 것이다.

　세 동방박사는 자신이 안주하던 고향 땅을 떠나 별빛 한 줄기에 의지해 목숨을 걸고 험한 길을 순례했고 마침내 찾던 메시아 아기 예수를 만났다. 그리고 가장 값비싼 황금과 유향, 몰 약을 메시아께 드리며 경배한다.

　황금은 왕에게 바치는 예물이고 유향은 하느님께 드리는 향이며, 몰약은 부패를 방지하는
것으로써 인간을 상징한다. 즉 황금과 유향과 몰약은 구원의 왕이며 하느님이시며 인간이신 예수의 정체성을 상징하는 예물들이다.

　초대 그리스도인들은 이러한 복음에서 새 인도자, 새 이스라엘, 새 약속의 땅을 보았다. 그 새 땅으로 향해 가야 할 신자들 여정, 즉 나그네 길을 자연스럽게 끌어낸 것이다. 　

　그리스도인에게 '나그네의 길'과 '순례'라는 주제는 개인과 공동체가 인생 여로에서 고난을
견디며 하느님께로 나아가는 의미를 함축한다. 이는 성서 전반에 흐르는 사상이다. 긴 세월을 통해 하느님께로 나아간다는 생각으로 성 아우구스티노는 영원한 하느님 도성「신국론」, 즉 하느님 안에서 쉬기까지는 자신에게 평화가 없다고 말했다「고백록」. 순례하는 우리는 불확실한 나그네 길에서 '나는 누구인가?'하며 스스로에게 묻고 타인과 만나 그 존재 가치를 어떻게 볼지 고민한다.

　프랑스 학자 가브리엘 마르셀은 "인간 혼자는 고독하다. 그래서 '나'는 '너'를 꼭 필요로 하는 존재이다.