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CAPUT II DE IUREIURANDO
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제 2 절 맹세
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Can. 1199 - §1. Iusiurandum, idest invocatio Nominis divini in testem veritatis, praestari nequit, nisi in veritate, in iudicio et in iustitia.
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제 1199 조 ① 맹세 즉 진실의 증인으로서 하느님의 이름을 부르는 것은 진리와 판단과 정의 안에서가 아닌 한 발할 수 없다.
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§2. Iusiurandum quod canones exigunt vel admittunt, per procuratorem praestari valide nequit.
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② 교회법 조문들이 요구하거나 허가하는 맹세는 대리인을 통하여서는 유효하게 발할 수 없다.
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Can. 1200 - §1. Qui libere iurat se aliquid facturum, peculiari religionis obligatione tenetur implendi, quod iureiurando firmaverit.
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제 1200 조 ① 자기가 어떤 것을 하겠다고 자유로이 맹세한 자는, 맹세로 확언한 것을 이행할 특별한 종교의 의무가 있다.
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§2. Iusiurandum dolo, vi aut metu gravi extortum, ipso iure nullum est.
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② 범의나 힘이나 심한 공포로 강요된 맹세는 법 자체로 무효다.
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Can. 1201 - §1. Iusiurandum promissorium sequitur naturam et condiciones actus cui adicitur.
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제 1201 조 ① 약속의 맹세는 그 맹세가 붙여진 행위의 본성과 조건을 따른다.
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§2. Si actui directe vergenti in damnum aliorum aut in praeiudicium boni publici vel salutis aeternae iusiurandum adiciatur, nullam exinde actus consequitur firmitatem.
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② 타인들의 손해나 또는 공익이나 영원한 구원의 침해를 직접 지향하는 행위에 맹세가 붙여졌으면 그 때문에 그 행위가 강화되지는 아니한다.
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Can. 1202 - Obligatio iureiurando promissorio inducta desinit:
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제 1202 조 약속의 맹세로 말미암은 의무가 끝나는 때는 다음과 같다.
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1. si remittatur ab eo in cuius commodum iusiurandum emissum fuerat;
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1. 맹세를 발함으로써 이익을 받을 자에 의하여 면제되는 때.
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2. si res iurata substantialiter mutetur, aut, mutatis adiunctis, fiat vel mala vel omnino indifferens, vel denique maius bonum impediat;
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2. 맹세된 사물이 본질적으로 변하거나 또는 사정이 바뀌어 악하게 되거나 전혀 무관하게 되거나 더 큰 선을 방해하는 때.
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3. deficiente causa finali aut condicione sub qua forte iusiurandum datum est;
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3. 맹세를 하게 된 목적 원인이나 조건이 결여되는 때.
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4 dispensatione, commutatione, ad normamCan. 1203.
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4. 제1203조의 규범에 따라 관면되거나 교환되는 때.
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Can. 1203 - Qui suspendere, dispensare, commutare possunt votum, eandem potestatem eademque ratione habent circa iusiurandum promissorium; sed si iurisiurandi dispensatio vergat in praeiudicium aliorum qui obligationem remittere recusent, una Apostolica Sedes potest iusiurandum dispensare.
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제 1203 조 서원을 정지시키고 관면하고 교환할 수 있는 이들은 약속의 맹세에 관하여서도 같은 이유로 같은 권력을 가진다. 그러나 맹세의 관면이 그 의무의 면제를 거부하는 타인들의 침해를 지향하면, 사도좌만이 그 맹세를 관면할 수 있다.
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Can. 1204 - Iusiurandum stricte est interpretandum secundum ius et secundum intentionem iurantis aut, si hic dolo agat, secundum intentionem illius cui iusiurandum praestatur.
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제 1204 조 맹세는 법과 맹세자의 의향에 따라 좁게 해석되어야 한다. 만일 맹세자가 범의로 발했으면 그 맹세의 상대자의 지향에 따라 해석되어야 한다.
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