가톨릭 교리서 요약
제4편 그리스도인의 기도
| ▶ 제2부 주님의 기도 |
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제2부 주님의 기도 |
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제1절 주님의 기도 |
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578. ‘주님의 기도’ 의 기원은 무엇인가? |
| 어느 날 기도하시는 스승 예수님을 보고 제자 하나가 “주님, 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” (루카 11,1) 하는 간청에 예수님께서는 그리스도교의 기본이 되는 기도로 주님의 기도를 가르쳐 주셨다. 교회의 전례 전통에서는 항상 마태오 복음의 기도문(6,9-13)을 사용하여 왔다. |
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제2절 “복음 전체의 요약” |
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579. 성경에서 ‘주님의 기도’ 는 어떤 위치를 차지하는가? |
| 주님의 기도는 “복음 전체의 요약” (테르툴리아누스), “가장 완전한 기도” (성 토마스 데 아퀴노)이다. 이 기도는 산상 설교(마태 5-7장)의 중심에 자리 잡고 있으면서 기도의 형태 아래 복음의 기본 내용을 담고 있다. |
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580. 왜 ‘주님의 기도’ 라 불리는가? |
| 주님의 기도는 ‘주 예수님께서 친히 우리에게 가르쳐 주신’ 것이기에 ‘주님의 기도’ 라고 한다. |
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581. 교회의 기도에서 ‘주님의 기도’ 는 어떤 위치를 차지하는가? |
| 주님의 기도는 교회의 가장 뛰어난 기도이다. 세례성사 때 하는 ‘주님의 기도 수여’ 는 하느님의 자녀들이 하느님의 생명을 얻는 새로운 탄생을 의미한다. 미사의 성찬 전례에서, 주님의 기도는 그 완전한 의미를 드러낸다. 이 기도의 모든 청원들은 이미 실현된 구원의 신비에 근거를 두고, 주님의 재림 때 완성될 것이기 때문이다. 주님의 기도는 성무일도의 주요 시간경들의 중요한 부분이다. |
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제3절 “하늘에 계신 우리 아버지” |
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582. 왜 우리는 성부께 ‘온전한 신뢰심으로써 감히 다가갈 수’ 있는가? |
| 우리의 구세주이신 예수님께서 우리를 아버지의 면전으로 인도하시고 또 그분의 성령께서 우리를 하느님의 자녀가 되게 하시기 때문이다. 그리하여 우리는 소박함, 자녀다운 신뢰, 기쁨에 찬 자신감, 겸손한 대담성, 사랑받고 기도의 응답을 받는다는 확신을 가지고 우리 아버지께 기도할 수 있다. |
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583. 어떻게 하느님을 ‘아버지’ 라 부를 수 있는가? |
| 우리가 하느님을 ‘아버지’ 라고 부를 수 있는 것은, 하느님께서 인간이 되신 아들을 통하여 당신을 우리에게 계시하셨기 때문이며, 당신 성령께서 하느님을 우리에게 알게 하셨기 때문이다. 하느님을 ‘아버지’ 라고 부를 때, 언제나 새로운 경이로움으로 아버지의 신비 안으로 들어가며, 우리 안에 하느님의 자녀답게 처신하려는 의욕이 솟아난다. 그러므로 주님의 기도로써 우리가 성자 안에서 성부의 자녀가 된다는 사실을 깨닫게 된다. |
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584. 왜 “우리” 아버지라 부르는가? |
| ‘우리’ 라는 말마디는 하느님과 맺어진 완전히 새로운 관계를 표현한다. 우리가 성부께 기도드릴 때, 우리는 성자와 성령과 함께 성부를 흠숭하고 찬양하는 것이다. 우리는 이제부터 영원히 그리스도 안에서 ‘하느님의’ 백성이 되었고, 이제 그분께서는 ‘우리의’ 하느님이시다. 그러므로 ‘우리’ 아버지라고 부른다. 그리스도의 교회가 “한마음 한 뜻” (사도 4,32)이 되는 무수한 형제들의 친교를 이루기 때문이다. |
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585. 어떠한 친교와 사명의 정신으로 하느님을 “우리” 아버지라 부르며 기도하는가? |
| ‘우리’ 아버지께 드리는 기도는 세례 받은 모든 사람에게 공동의 유산이기 때문에, 그리스도인에게는 당신 제자들의 일치를 염원하면서 바치신 예수님의 기도에 참여하라는 절박한 호소가 된다. ‘주님의 기도’를 바치는 것은 모든 사람과 더불어 그리고 그들 모두를 위하여 기도하는 것이다. 이는 모든 사람이 유일하시고 참된 하느님을 알고 하나가 되게 하려는 것이다. |
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586. “하늘에 계신” 이란 표현은 무엇을 뜻하는가? |
| 성경의 이 표현은 어떤 장소가 아니라 존재 양식을 가리키는 것이며, 하느님께서 모든 것을 초월하여 모든 것 위에 계신다는 것을 가리킨다. 그것은 하느님의 위엄과 거룩하심과 의인들의 마음 안에 계시는 하느님의 현존도 드러낸다. 하늘 또는 아버지의 집은 우리가 아직 지상에 있으면서도 희망을 가지고 나아가는 참고향이다. 우리는 지상에서 이미 “그리스도와 함께 하느님 안에 숨겨진” (콜로 3,3) 채 살고 있다. |
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제4절 일곱 가지 청원 |
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587. 주님의 기도는 어떻게 구성되어 있는가? |
| 이 기도는 하느님 아버지께 청하는 일곱 가지 청원으로 되어 있다. 처음 세 가지 청원은 하느님을 향한 간구로서 아버지의 영광으로 우리를 이끌어 준다. 우리가 사랑하는 그분을 먼저 생각하는 것이 사랑의 특성이다. 이 청원들은 우리가 특별히 무엇을 아버지께 청해야 할지를 제시한다. 곧 아버지의 이름이 거룩히 빛나시고, 아버지의 나라가 오시며, 아버지의 뜻이 이루어지기를 청하는 것이다. 나머지 네 가지 청원은 자비로우신 아버지께 우리의 불쌍함과 기대를 말씀드리고 있다. 아버지께서 저희를 양육하시고, 저희를 용서하시고, 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 저희를 악에서 구하시기를 간청한다. |
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588. “아버지의 이름이 거룩히 빛나시며” 는 무슨 뜻인가? |
| 하느님의 이름을 거룩히 빛나게 하는 것은 무엇보다 먼저 하느님을 거룩하신 분으로 알아 모시는 찬미다. 실제로 하느님께서는 모세에게 당신의 거룩한 이름을 드러내셨고 또 당신께서 그들 안에 머무르심으로써 당신의 백성이 거룩한 겨레로 당신께 봉헌되기를 원하셨다. |
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589. 하느님의 이름은 우리와 세상 안에서 어떻게 거룩히 빛나시는가? |
| “거룩하게 살라고” (1테살 4,7) 우리를 부르신 하느님의 이름이 거룩히 빛나시도록 기도하는 것은, 세례성사 때의 성화가 우리의 온 삶을 활기차게 해 주기를 갈망하는 것이다. 뿐만 아니라 우리의 생활과 기도로 하느님의 이름이 모든 사람에게 알려지고 찬양받기를 간청하는 것이다. |
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590. “아버지의 나라가 오시며” 하고 교회가 기도할 때 무엇을 청하는가? |
